تغذیه و اصلاح سبک زندگی، موضوع این هفته برنامه ضربان

به گزارش روابط عمومی دانشکده طب سنتی، دکتر رضایی زاده روز چهارشنبه ۱۰ شهریورماه از ساعت ۱۶ الی ۱۷ در برنامه ضربان شبکه سلامت سیما حضور خواهد داشت.
رییس دانشکده طب سنتی دراین برنامه پیرامون مبحث تغذیه و اصلاح سبک زندگی براساس طب ایرانی صحبت خواهد کرد.

انتصاب دکترامیرهومن کاظمی به عضویت کمیته اخلاق زیستی و اخلاق درعلم و فناوری کمیسیون ملی یونسکو

به گزارش روابط عمومی دانشکده طب سنتی، دکترمحمد فرهادی وزیرعلوم، تحقیقات و فناوری و رییس کمیسیون ملی یونسکو در حکمی دکتر امیرهومن کاظمی عضو هیأت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران را به عضویت کمیته ملی اخلاق زیستی و اخلاق درعلم و فناوری کمیسیون ملی یونسکو منصوب کرد. در متن این حکم آمده است:

جناب آقای دکتر امیرهومن کاظمی

سلام علیکم،
   احتراماً، باتوجه به سوابق و تجارب ارزنده آموزشی، پژوهشی و فرهنگی جنابعالی، به موجب این حکم به عضویت کمیته ملی” اخلاق زیستی و اخلاق در علم و فناوری” وابسته به کمیسیون ملی یونسکو منصوب می شوید.
امید است با اتکال به خداوند متعال در جهت تحقق اهداف کمیته مزبور به ویژه در زمینه هماهنگی و گسترش تعامل با نهادهای ملی- بین المللی از جمله سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد (یونسکو) و شناخت و معرفی توانایی ها و توسعه و بکارگیری ظرفیت های کشور به منظور مشارکت در تدوین و اجرای سیاست ها و برنامه های مرتبط با کمیته ملی ” اخلاق زیستی و اخلاق در علم و فناوری” در سطوح ملی و بین المللی متناسب با اهداف جمهوری اسلامی ایران موفق و مؤید باشید.

دکتر محمد فرهادی
وزیرعلوم، تحقیقات و فناوری
و رییس کمیسیون ملی یونسکو

گفتنی است هدف از تشکیل کمیته ملی اخلاق زیستی و اخلاق درعلوم و فناوری که ادغام دو کمیته اخلاق زیستی و اخلاق در علوم و فناوری و بین رشته‌ای و بین بخشی است، پیشبرد برنامه‌ها و مصوبات یونسکو در زمینه اخلاق زیستی در کشور و پیشبرد برنامه‌های یونسکو در زمینه اخلاق حرفه‌ای، اخلاق پزشکی، اخلاق زیست‌محیطی، اخلاق در فضا، نانو فناوری و آموزش اخلاق در کشور و تدوین دیدگاه‌ها و نظرات کارشناسی و انعکاس آن به یونسکو و دیگر مجامع علمی در سطوح ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی است.
در این کمیته، متخصصانی از رشته‌های علوم ‌پایه، علوم اجتماعی و انسانی، علوم پزشکی، مهندسی ژنتیک، زیست‌فناوری و مطالعات فرهنگی فلسفه، حقوق بشر، جامعه‌شناسی، ژنتیک، زیست‌فناوری و نمایندگانی از نهادهای علمی و فرهنگی عالی‌رتبه کشور و فرهنگستان‌های علوم و علوم ‌پزشکی و کمیسیون‌های پزشکی و انستیتو پاستور و سازمان‌ها و نهادهای پژوهشی فعال در حوزه‌های اخلاق زیستی عضویت دارند.

محمد بن زکریای رازی، بزرگ مرد داروسازی

پنجم شهریورماه، روز داروسازی تبریک و تهنیت باد.

زکریای رازی بزرگ مردی است که اعتبار نامش در تاریخ دانش بشری همواره یاد‌آور نگرش اصیل همه دانشمنـدان اسـلامـی بـه ارزش مقولـه تحقیـق و تجربـه بـوده و هسـت. آثار کم نظیری چون الحاوی و طب المنصوری که در قرون متمادی به عنوان مرجع آموزش پزشکان و دانشمندان در سراسر جهان معتبرترین کتب مورد استناد بوده ‌اند، خود یادگار دوران رشد و شکوفایی علم و پژوهش در گهواره تمدن ایرانی اسلامی هستند.
پنجم شهریورماه به مناسبت سالروز تولد محمد بن زکریای رازی فیلسوف و دانشمند بزرگ ایرانی، روز داروسازی نام گذاری شده‌ است. وی در سال ۲۰۹ هجری شمسی در ری متولد شد. رازی، هوشی سرشار و حافظه ‌ای قوی در فراگیری علوم داشت و با اینکه از ۴۰ سالگی به طور جدی به کسب علوم پرداخت، در مدت ۲۰ سال به پیشرفت های خارق‌العاده‌ای در علوم مختلف دست یافت.
توجه و اشتغال وی به علم طب، بعد از سنین جوانی و به ‌قول ابوریحان بیرونی، پس از مطالعات و تجارب آن استاد در کیمیا، عملی شد. “الحاوی” از مهم ترین آثار زکریای رازی است، این کتاب هرچند که تکمیل نشده باقی ماند، اما چند قرن مورد مطالعه قرار گرفت، طوری که مورخان اروپایی، آن را بزرگ ترین دایره ‌المعارف طبی به زبان عربی می‌دانند. رازی این کتاب را به صورت یادداشت های متعددی تهیه کرده بود و بعد از مرگ وی به دستور ابن عمید از روی یادداشت های او کتاب را استنساخ و تنظیم کردند. بخش زیادی از نتایج آزمایش ها و مطالعات رازی در این کتاب جمع است.
“طب المنصوری” از دیگر آثار رازی است که به نام منصور بن اسحاق، حاکم ری تألیف و تنظیم شده‌است. طب المنصوری و برخی از رساله‌های طبی دیگر محمد رازی به زبان لاتین ترجمه و چاپ شده و مورد استفاده اروپاییان قرارگرفته است.
در علم کیمیا باید رازی را سرآمد دانشمندان اسلامی دانست. رازی، کتاب های متعدد در کیمیا به رشته تحریر در آورده ‌است که از آن جمله کتاب الاکسیر و کتاب التدبیر را باید نام برد.
این فیلسوف و پزشک نامی ایران علاوه بر علم وسیع کیمیا و پزشکی، در فلسفه نیز دارای تحقیقات عمیقی است که مورد توجه و اهمیت است. رازی، نه فقط در طب، تجربه کسب کرد، بلکه آزمایش را در کلیه مباحث علوم طبیعی ضروری می‌دانست. وی، آزمایش های شیمیایی خود را با چنان دقتی تشریح و توصیف کرده است که امروزه هر شیمیدانی می‌تواند آن را مجدداً به معرض آزمایش درآورد.
رازی، مواد شیمیایی را طبقه‌بندی کرد و به اکتشافات مهمی که متکی به آزمایش های متعدد بوده، از قبیل اکتشاف الکل و جوهر گوگرد (اسید سولفوریک) نایل آمد. وی، نخستین کسی است که ‌کلیه اشیاء عالم را به سه طبقه حیوانات، نباتات و جامدات تقسیم کرده ‌است.
محل و تاریخ وفات محمد رازی به درستی مشخص نیست. ابوریحان بیرونی، وفات وی را در ماه شعبان سال ۳۱۳ هجری نوشته و تعداد تألیف‌های وی را بیش از ۵۶ کتاب و رساله دانسته است. محمد رازی در پایان عمر به سبب کثرت کار و مطالعه نابینا شد.
امروز نیز پس از گذشت ۱۲ قرن از درخشش طب و داروسازی در جهان اسلام، درحالی جایگاه داروسازی و پایه گذار آن رازی بزرگ را گرامی می‌داریم که  داروسازی در ایران امروز نه تنها علمی با جنبه‌های پایه و کاربردی است که در خانواده علوم پزشکی از جایگاهی ممتاز برخوردار است بلکه به نوعی الگویی کارا و نوین در ارتباط میان دانشگاه و صنعت است که توفیق یافته علم را به عرصه ‌عمل برده و با شناخت جامعی از توانمندی‌ها و ضرورت‌های مورد توجه جامعه، آنچه را مردم نیاز دارند با خلاقیتی قابل تقدیر تولید و عرضه کند.

ابوعلی سینا؛مرجع جهان پزشکی

روز اول شهریورماه، به پاس بزرگداشت ابوعلی سینا ستاره پرفروغ عرصه طب در ایران، روز پزشک نامیده شده است.

در دنیای امروز کمتر ملتی است که به مفاخر گذشته خود توجه نکند زیرا یکی از علایم حیات و زنده بودن ملت ها ملتفت بودن و توجه داشتن به مفاخر گذشته فلسفی، علمی، فرهنگی، ادبی، سیاسی، اجتماعی و ملی آنهاست که با وجود گذشت روزگار، سیر زمان و وقوع حوادث ناگوار با هزاران خون دل برای آینده گان به میراث گذاشته‏ شده است و باید آن را گرامی و عزیز داشت و بارور ساخت.

ابن سینا (شیخ الرئیس ابوعلی سینا) یا پورسینا دانشمند، فیلسوف و پزشک ایرانی، ۴۵۰ کتاب در زمینه‌های گوناگون نوشته ‌است که تعداد زیادی از آنها در مورد پزشکی و فلسفه ‌است. جرج سارتون او را مشهورترین دانشمند سرزمین‌های اسلامی می‌داند که یکی از معروف‌ترین‌ها در همه ی زمان‌ها و مکان‌ها و نژادها است.

شیخ الرئیس به قولی در ماه صفر سال ۳۷۰ هجری قمری (مطا بق ۹۸۰ میلادی ) از پدری بلخی به نام عبدالله و مادری بخارایی به نام ستاره در قریه خورمیثن (قریه ای میان بلخ و بخارا) چشم به جهان گشود.

شرکت در جلسات بحث از دوران کودکی، بوعلی را خیلی زود با مباحث و دانش های مختلف زمان خود آشنا ساخت. استعداد وی در فراگیری علوم، پدر را بر آن داشت تا به توصیه استاد وی ابو عبدالله ابراهیم بن حسین ناتلی، ‌ابن سینا را به جز تعلیم و دانش اندوزی به کار دیگری مشغول نکند و چنین شد که وی به دلیل حافظه قوی و نبوغ خود در ابتدای جوانی در علوم مختلف زمان خود از جمله طب مهارت یافت.

تا آنجا که پادشاه بخارا، نوح بن منصور ( ۳۶۶ تا ۳۸۷ هجری قمری ) به علت بیماری خود، وی را به نزد خود خواست تا او را مداوا نماید. ابوعلی سینا بعد از مداوا از نوح تقاضا کرد تا به کتابخانه عظیم دربار سامانی دست یابد و از آن استفاده نماید. این تقاضا مورد قبول نوح قرار گرفت. به این ترتیب وی توانست با استفاده از این کتابخانه در علوم مختلف از جمله حکمت،‌ منطق و‌ ریاضیات تسلط یابد.

بخشی از زندگی نامه او به گفته خودش به نقل از شاگردش ابوعبید جوزجانی بدین شرح است:
دهمین سال عمر خود را به پایان می‌بردم که در قرآن و ادب تبحر پیدا کردم، آنچنان‌که آموزگارانم از دانسته‌های من شگفتی می‌نمودند. در آن هنگام مردی به نام ابوعبدالله به بخارا آمد. او از دانش‌های روزگار خود چیزهایی می‌دانست. پدرم او را به خانه آورد تا شاید بتوانم از وی دانش بیشتری بیاموزم. وقتی که او به خانه ما آمد، من نزد آموزگاری به نام اسماعیل زاهد فقه می‌آموختم و بهترین شاگرد او بودم و در بحث و جدل که شیوه دانشمندان آن زمان بود تخصصی داشتم.

من اندیشه خود را بدانچه ناتلی می‌گفت می‌گماشتم و در ذهنم به بررسی آن می‌پرداختم و آن را روشن‌تر و بهتر از آنچه استادم بود فرامی‌گرفتم تا اینکه منطق را نزد او به پایان رسانیدم و در این فن بر استاد خود برتری یافتم.

چون ناتلی از بخارا رفت، من به تحقیق و مطالعه در علم الهی و طبیعی پرداختم. اندکی بعد رغبتی در فراگرفتن علم طب در من پدیدار گشت. آنچه را پزشکان قدیم نوشته بودند همه را به دقت خواندم. در کوتاه‌ترین زمان در این رشته موفقیت‌های بزرگ به دست آوردم تا آنجا که دانشمندان بزرگ علم طب به من روی آوردند و در نزد من به تحصیل اشتغال ورزیدند. من بیماران را درمان می‌کردم و در همان حال از علوم دیگر نیز غافل نبودم. منطق و فلسفه را دوباره به مطالعه گرفتم و به فلسفه بیشتر پرداختم و یک سال و نیم در این کار وقت صرف کردم. در این مدت کمتر شبی سپری شد که به بیداری نگذرانده باشم و کمتر روزی گذشت که جز به مطالعه به کار دیگری دست زده باشم.

ابوعلی سینا همچنین در شرح حالی که خود نگاشته است درباره منابع کتابخانه عظیم دربار سامانی می گوید: هر چه از آنها را که بدان نیاز داشتم خواستم و کتاب هایی یافتم که نام آنها به بسیاری از مردم نرسیده بود و من هم پیش از آن ندیده بودم و پس از آن هم ندیدم. پس این کتاب ها را خواندم و از آنها سود برداشتم و اندازه هر مردی را در دانش دریافتم و چون به سن هجده سالگی رسیدم، از همه این دانش ها فارغ آمدم.

وی با وجود پرداختن به کار سیاست در دربار منصور، پادشاه سامانی و دستیابی مقام وزارت ابوطاهر شمس الدوله دیلمی و نیز درگیر شدن با مشکلات ناشی از کشمکش امرا که سفرهای متعدد و حبس چند ماهه وی توسط تاج الملک حاکم همدان، را به دنبال داشت. بیش از صدها جلد کتاب و تعداد بسیاری رساله نگاشته که هر یک با توجه به زمان و احوال او به رشته تحریر در آمده است. وقتی در دربار امیر بود و آسایش کافی داشت و دسترسی اش به کتب میسر بود،‌ به نوشتن کتاب قانون در طب و کتاب الشفا یا دائره المعارف بزرگ فلسفی خود مشغول شد که اوج کمال تفکر قرون وسطی است و در تاریخ تفکر انسانی از تحقیقات معتبر جهان به شمار میرود.

اما در هنگام سفر فقط یادداشت ها و رساله های کوچک می نوشت. از میان تألیفات ابن سینا،‌ شفا در فلسفه و قانون در طب شهرتی جهانی یافته است. کتاب شفا در هجده جلد در بخش های علوم و فلسفه، منطق، ریاضی، طبیعیات و الهیات نوشته شده است.

منطق شفا امروز نیز همچنان به عنوان یکی از معتبرترین کتب منطق مطرح است و طبیعیات و الهیات آن هنوز مورد توجه علاقمندان است. کتاب قانون در طب (در هفت جلد) نیز که تا قرن ها از مهمترین کتب طبی به شمار می رفت، شامل مطالبی درباره قوانین کلی طب، دواهای ترکیبی و غیر ترکیبی و امراض مختلف است. این کتاب در قرن دوازدهم میلادی همراه با آغاز نهضت ترجمه، به زبان های لاتین و تا امروز به زبان های انگلیسی، فرانسوی، آلمانی و ایرانی نیز ترجمه شده است و به عنوان متن درسی طبی در اروپا تا سال ۱۶۵۰ میلادی به جای آثار جالینوس و موندینو در دانشگاه های Lavain و Monpellier تدریس می شد.

ابن سینا در زمینه های مختلف علمی نیز اقداماتی ارزنده به عمل آورده است. او اقلیدس را ترجمه کرد. رصدهای نجومی را به عمل درآورد و در زمینه حرکت، نیرو، فضای بی هوا ( خلأ )، نور، و حرارت تحقیقاتی ابتکاری داشت.  رساله وی درباره معادن و مواد معدنی تا قرن سیزدهم در اروپا مهمترین مرجع علم زمین شناسی بود.

ابن سینا خرد مبتنی بر منطق داشت. او به واسطه عقل منطقی و نظام یافته خود حتی در طب نیز تلاش داشت مداوا را تا سرحد امکان تابع قواعد ریاضی سازد. تسلط بر فلسفه را کمال یک دانشمند می دانست. وی برای آگاهی از اندیشه های ارسطو و درک دقیق آن،‌ آن گونه که خود در شرح احوالش نوشته است، چهل بار کتاب علم الهی و یا مابعدالطبیعه (متا فیزیک) ارسطو را خواند و به حکم تصادف، با استفاده از کتابی که ابونصر فارابی درباره اغراض ما بعد الطبیعه نوشته بود، به معانی آن راه یافت.

ابوعلی سینا را باید جانشین بزرگ فارابی و شاید بزرگ‌ترین نماینده حکمت در تمدن اسلامی بر شمرد. اهمیت وی در تاریخ فلسفه اسلامی بسیار است، زیرا تا عهد او هیچ‌یک از حکمای مسلمین نتوانسته بودند تمامی اجزای فلسفه را که در آن روزگار حکم دانشنامه‌ای از همه علوم معقول را داشت، در کتب متعدد و با سبکی روشن مورد بحث و تحقیق قرار دهند و او نخستین و بزرگ‌ترین کسی است که از عهده این کار برآمد.

بوعلی در دوران عمر خود از لحاظ عقاید فلسفی دو دوره مهم را طی کرد. اول دوره ای که پیرو فلسفه مشاء و شارح عقاید و معارف ارسطو بود و دوم دوره ای که از آن عقاید عدول کرد و به قول خودش طرفدار حکت مشرقین و پیرو مکتب اشراق شد.

ابن سینا قبل از ابن رشد بین فلسفه و احکام شریعت شکافی به وجود آورد و اولین کسی است که در اسلام کتب جامع و منظم در فلسفه نوشته است و کتاب الشفا او در حکم دایره المعارف فلسفی است. وی به پشتوانه تلاش یک صد ساله ای که پیش از او از سوی کسانی همچون رازی و فارابی برای شکل گیری فلسفه صورت گرفته بود، موفق شد نظام فلسفی منسجمی را ارائه دهد. با توجه به این که پیش از او مقدمات این کار فراهم شده بود، کار و وظیفه ابن سینا این بود که مشکلات و پیچیدگی ها را کشف و حل کند و آنها را به نحوی موجز شرح نماید. تأثیر آرای فلسفی ابن سینا، ‌همچون آموزه های طبی او، ‌علاوه بر قلمرو اسلامی، ‌در اروپا نیز امری قطعی است.

ابوعلی سینا در سال ۴۲۸ هجری قمری ، زمانی که تنها ۵۸ سال داشت،‌ در حالی رخت از جهان بربست که با ادای دین خود به دانش بشری، نامی به صلابت تمدن خراسانی از خود به جای گذاشت.

منابع:

aftabnews.ir

www.mashaheer.net

پایان دوره آموزشی کوتاه مدت دانشجویان فرانسوی دانشکده طب سنتی

به گزارش روابط عمومی دانشکده طب سنتی، دو دانشجوی فرانسوی دوره کوتاه مدت “طب سوزنی در بیماریهای پوست و زیبایی” را زیر نظر دکتر امیر هومن کاظمی در دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی تهران با موفقیت به پایان رسانده و گواهی پایان دوره دریافت کردند.

به گفته دکتر کاظمی در طی این دوره این دانشجویان با مبانی طب ایرانی نیز آشنا شدند.

معاون بین الملل دانشکده طب سنتی ضمن ابراز خرسندی از استقبال دانشجویان خارجی از دوره های کوتاه مدت این دانشکده، ابراز امیدواری کرد روند برگزاری این دوره ها با حضور دانشجویان خارجی ادامه داشته باشد. ایشان همچنین جذب دانشجویان خارجی را مهمترین گام در جهت بین المللی کردن دانشگاه و معرفی توانمندی های علمی کشور به جهانیان برشمرد.

گفتنی است دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی تهران تاکنون ۱۲ دانشجو از کشورهای ترکیه، عربستان، چین، اتریش، تایوان و فرانسه را پذیرش کرده است.

طب سنتی و طب کلاسیک همگام در مسیر درمان سرطان

به گزارش روابط عمومی دانشکده طب سنتی، شبکه سلامت سیما روز سه شنبه ۱۹ مردادماه از ساعت ۱۶ الی ۱۷ در برنامه ضربان میزبان دکتر رضایی زاده رییس دانشکده طب سنتی و دکتر امامی رییس دانشکده پزشکی بود.

برنامه ضربان طی چندین هفته گذشته، در راستای آموزش عمومی و مردمی، شفاف سازی و تفکیک خط مشی های علمی و آکادمیک از ادعاهای غیرعلمی و بازشناسی خدمات واقعی طب سنتی از سوء استفاده های سودجویانه؛ اقدام به تولید برنامه هایی با مباحث طب سنتی و اصلاح سبک زندگی با حضور دکتر رضایی زاده کرده است.

در همین راستا و باتوجه به برگزاری موفق مناظره علمی دکتر رضایی زاده و دکتر امامی در نخستین کنگره ملی “طب فراگیر در سرطان؛ طب مکمل و طب رایج، همگرایی و هم افزایی” که ۱۴ تا ۱۶ بهمن ماه ۹۴ در مجتمع بیمارستانی امام خمینی(ره) برگزار شد؛ موضوع این هفته برنامه ضربان با حضور این دو استاد به موضوع جایگاه طب سنتی و مکمل در درمان سرطان، افزایش کیفیت زندگی بیماران مبتلا به سرطان و طب فراگیر در سرطان (اینتگریتیو آنکولوژی) اختصاص یافت.

گفتنی است باتوجه به ضرورت برقراری مفاهمه و هم راستایی در این عرصه به منظور شفاف سازی دلایل موافقت و مخالفت با بهره گیری از روشهای طب سنتی در روند درمان بیماران سرطانی و جلوگیری از صدمات گاه جبران ناپذیر دخالت سودجویان غیرمتخصص در این حوزه؛ این مبحث از اهمیت بسیاری در جامعه برخوردار است.

دکتر امامی رییس دانشکده پزشکی با بیان این مطلب که سرطان نه تنها یک بیماری صرف بلکه معضلی اجتماعی و اقتصادی است، تصریح کرد: درمان سرطان نیازمند کار تیمی و هماهنگی و همکاری میان متخصصین جراحی، آنکولوِژی، رادیوتراپی، پرستاری، روانشناسی، و متخصصان طب سنتی و مکمل است که جنبه های مختلف درمان یک بیمار سرطانی را پوشش دهند.

دکتر رضایی زاده رییس دانشکده طب سنتی نیز با تأکید بر این مطلب که درمان بیمار سرطانی نیازمند همراهی و همگامی یک تیم درمانی است، افزود: این نکته حایز اهمیت است که همواره یک نفر از تیم پزشکی می بایست به عنوان فرد اصلی و مسئول راهنمایی و هدایت بیمار در مسیر درمان بیمار باشد اما این ادعایی نادرست است که یک نفر به تنهایی قادر است بیمار سرطانی را درمان کند.

دکتر امامی در ادامه مشکل جامعه پزشکی را فعالان غیرمتخصص طب سنتی که در جامعه به عوام فریبی می پردازند برشمرد و افزود: خوشبختانه در رشته های مختلف جامعه پزشکی حد و مرزهای علمی کاملا مشخص است و هیچ متخصصی در کار متخصصان دیگر دخالتی نمی کند. مشکل ما با متخصصان طب سنتی نیست. ما دانشجویان پزشکی را برای آموزش های طب سنتی به دانشکده طب سنتی می فرستیم. مشکل کسانی هستند که بدون هیچ تخصصی در جامعه فعالیت درمانی می کنند و گاه با ایجاد هاله ای از تقدس به دور فعالیتهای خود هرگونه مخالفت را ناممکن می کنند که امیدواریم بتوانیم با مبانی قانونی و همکاری دانشکده طب سنتی با این مشکل مقابله کنیم.

در ادامه دکتر رضایی زاده با ذکر این مطلب که زمان تقابل طب رایج و طب سنتی سپری شده و اکنون تقابل به تعامل تبدیل شده است، افزود: رویکرد جامعه پزشکی چه در طب رایج و چه در طب سنتی افزایش طول عمر و کیفیت زندگی بیمار سرطانی، کاهش آلام و عوارض ناشی از درمان است و در این مسیر باید از تمامی ظرفیتها بهره جست. ضمن اینکه همواره باید امکان ایجاد تداخلات را مدّ نظر داشت چرا که علی رغم تصور عام جامعه استفاده نادرست از داروهای گیاهی یا گیاهان دارویی گاه می تواند عوارض بسیار خطرناکی در پی داشته باشد.

رییس دانشکده طب سنتی در ادامه بیان کرد: در کشورهای توسعه یافته برای جلوگیری از چنین تداخلات احتمالی همه پزشکان معالج بیمار به طور کامل در جریان انواع روشهای درمانی استفاده شده برای آن بیمار قرار می گیرند و تمامی شیوه های درمانی مورد استفاده در پرونده درمانی بیمار مستند می شود.

در ادامه این گفتگو رییس دانشکده پزشکی در خصوص علل گرایش بیماران به استفاده از طب مکمل چنین گفت: نخستین دلیل برای گرایش بیماران به انواع طب مکمل پیداکردن فردی است که بیمار امکان سخن گفتن و برقراری ارتباط با او را داشته باشد. دومین علت ایجاد احساس کنترل بیماری توسط خود بیمار است. در طب مکمل بیمار این احساس را دارد که بخشی از روند درمان را تحت کنترل خود دارد که در بیش از نیمی از بیماران این حس با ارتباط با خالق یکتا و روی آوردن به معنویت و ذکر و راز و نیاز اتفاق می افتد. نکته قابل توجه این است که بپذیریم بیماران فقط جسم نیستند و برای درمان باید به روحیات آنها نیز توجه داشت.

دکتر رضایی زاده در بخش پایانی با ذکر این مطلب که در نهایت مبنای هر شیوه درمانی می بایست بر اساس مطالعات کارآزمایی کنترل شده و شواهد علمی باشد، تأکید کرد: در مبانی طب ایرانی فرضیه هایی مبتنی بر کنترل سرطان و بهبود کیفیت زندگی بیماران وجود دارد اما هرگونه ادعا مبنی بر درمان قطعی بیماران سرطانی صرفا با روشهای طب سنتی، بی اساس و با هدف سودجویی های کلان انجام می شود.

دکتر امامی نیز در پایان جایگاه طب سنتی را در پیشگیری از سرطان و حفظ الصحه بسیار مهم دانست و استفاده از شیوه های طب سنتی را در افزایش کیفیت زندگی بیماران بسیار مفید عنوان کرد

نشست مشترک مسؤولین شهرداری منطقه چهار و دانشکده طب سنتی

به گزارش روابط عمومی دانشکده طب سنتی، مهندس عرب شهردار ناحیه سه منطقه چهار و هیأت همراه ایشان روز چهارشنبه ۱۳ مردادماه از ساختمان هروی دانشکده طب سنتی بازدید کردند.

در ابتدای این دیدار، نشستی با حضور دکتر رضایی زاده رییس دانشکده طب سنتی برگزار شد.

دکتر رضایی زاده در آغاز با تأکید بر این مطلب که آموزه های طب سنتی به لحاظ پیشینه فرهنگی، تاریخی و تمدنی ایران از اهمیت بسزایی برخوردار است، تصریح کرد: نگاه دانشکده طب سنتی به این آموزه ها نگاهی علمی، اخلاقی و پژوهش محور است.

رییس دانشکده طب سنتی در ادامه افزود: متأسفانه در جامعه مشکلات عدیده ای در این حوزه وجود دارد. ورود آسان به عرصه طب سنتی و ادعاهای غیرعلمی و شارلاتانیزم که منجر به سوء استفاده های  کلان شده است و همچنین مداخله  در امور پزشکی که گاه صدمات جبران ناپذیری به روند درمان بیماران وارد کرده است، کار ما را به مراتب سخت تر و حیاتی تر می کند.

مهندس عرب شهردار منطقه چهار ضمن ابراز خرسندی از برگزاری این نشست، طب سنتی را دارای قابلیت های بالقوه بسیار زیادی برای گسترش در جامعه دانست و افزود: متأسفانه طب سنتی خوب معرفی نشده و اطلاعات درست و نادرست در این حوزه در بسیاری موارد قابل تشخیص نیست.

شهردار منطقه چهار با تأکید بر لزوم افزایش و گسترش آموزش در این حوزه، بهره گیری از امکانات موجود در شهرداری و به ویژه سرای محله را در برگزاری نمایشگاه ها و کارگاه ها برای آموزش عمومی بسیار مفید دانست.

مهندس عرب در پایان به برقراری تعامل وهمکاری دوجانبه و گسترش مراودات بین شهرداری منطقه چهار و دانشکده طب سنتی ابراز تمایل کرد.

در پایان این نشست شهردار منطقه چهار و هیأت همراه از ساختمان هروی دانشکده طب سنتی بازدید کردند.

گفنی است در این بازدید معاون اجتماعی و فرهنگی شهردار ناحیه، کارشناس سلامت شهرداری و مدیر محله و دبیر شورایاری محله، شهردار را همراهی می کردند.

برگزاری مسابقه غذاهای سنتی در دانشکده طب سنتی

به گزارش روابط عمومی دانشکده طب سنتی، مسابقه غذاهای سنتی ویژه کارکنان و دانشجویان دانشکده طب سنتی روز ۱۷ مردادماه در ساختمان احمدیه برگزار می شود.

علاقه مندان می توانند برای ثبت نام به مسئول فرهنگی دانشکده طب سنتی خانم حسینی تبارمراجعه نمایند.
گفتنی است مسئول فرهنگی دانشکده روزهای یکشنبه و سه شنبه در ساختمان احمدیه طبقه دوم مستقر هستند.
تلفن تماس۲۲۶-۲۲۹۸۸۵۵۱

بازدید تیم ارزیابی عملکرد معاونت توسعه مدیریت و منابع دانشگاه از دانشکده طب سنتی

به گزارش روابط عمومی دانشکده طب سنتی، در راستای اجرای برنامه ارزیابی عملکرد معاونت توسعه و برنامه ریزی منابع، تیم ارزیاب دانشگاه روز سه شنبه ۵ تیرماه از دانشکده طب سنتی بازدید کردند. در ابتدای این بازدید تیم ارزیاب به سرپرستی دکتر امانلو مدیر نوسازی و مطالعات کاربردی معاونت توسعه مدیریت و برنامه ریزی منابع […]

رییس دانشکده طب سنتی سخنران پیش از خطبه های نمازجمعه این هفته تهران بود

به گزارش روابط عمومی دانشکده طب سنتی، دکتر حسین رضایی زاده به عنوان سخنران پیش از خطبه های نمازجمعه این هفته تهران با اشاره به این حدیث که «عقل سالم در بدن سالم است» و این آموزه دینی و اسلامی که « بدن ما امانتی است که باید آن را سلامت نگه داریم» راه های حفظ تندرستی از دیدگاه طب سنتی را برای نمازگزاران تشریح کرد.

رییس دانشکده طب سنتی با بیان این مطلب که از دیدگاه طب اسلامی و دیدگاه حکیم بزرگ ابوعلی سینا شش اصل را باید برای حفظ سلامتی و پیشگیری از بیماریها مورد توجه قرار دهیم، تصریح کرد: یکی از مهمترین اصل ها وضعیت آب و هوا، گرمی، سردی، آلوده یا تمیزبودن و شرایطی است که آب و هوای هرمنطقه ایجاب می کند.
دکتر رضایی زاده افزود: اصل دوم خوردن و آشامیدن است که توجه به طبیعی، مصنوعی و یا فرآورده بودن آن اهمیت دارد و اصل سوم موضوع حرکت و سکون است به این معنی که چقدر کار و استراحت کنیم و چه فعالیت های روحی و جسمی داشته باشیم.
رئیس دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی تهران در ادامه بیان کرد: اصل چهارم وضعیت خواب و بیداری است که چقدر، چگونه و چه اندازه بخوابیم.

وی افزود: اصل پنجم پاکسازی بدن و دفع سموم از طریق عرق کردن، دفع ادرار و مدفوع در وقت و موقعیت مناسب است. وضعیت روحی و روانی مثبت و منفی نیز اصل ششم تندرستی از دیدگاه طب اسلامی است.
دکتر رضایی زاده با اشاره به بیماری های فراگیر در میان ایرانیان گفت: فشار خون بالا، دیابت و قند خون بالا، چربی خون بالا و غیرطبیعی، بیماری های قلبی – عروقی و کبد چرب و پوکی استخوان از انواع و اقسام بیماری های رایج در کشور ماست به طوری که اگر درهمین جمع بپرسیم، تعداد زیادی به آن مبتلا هستند و در هر خانواده  حداقل یک نفر به یکی از این بیماریها مبتلاست.
وی با طرح این سوال که چقدر از این بیماری ها دست ماست و چقدر از این موارد ناگزیر است؟ افزود: آن قسمتی که به سازمان های بهداشتی و درمانی مربوط است درحال تلاش هستند، اما هرفرد خود چه وظیفه ای درقبال حفظ سلامتی دارد؟ آیا اصول سبک اسلامی و شیوه صحیح زندگی را رعایت می کنیم؟ آیا خودمراقبتی داریم؟ آیا راه حل برطرف کردن بیماریها تنها تولید و واردات و مصرف داروست؟ یا اینکه خودمان به عنوان خانواده باید حرکتی کنیم؟

ادامه مطلب …